Les pensées, l'histoire, les lois de l'homme d'Afrique Noire ne sont pas enfermées dans les livres. Sa littérature n'en existe pas moins pour autant mais elles est transmise oralement.
Cette branche importante de l'expression se présente donc sous le même état de conservation et d'utilisation que la musique et il est tout aussi difficile de recueillir ses valeurs absolues à l'aide de signes graphiques pour la raison que son transport set assuré, facilité par des sonorités, des rythmes, des accents venant renforcer, compléter son action dominante la parole.
L'usage de ces artifices réclame souvent la participation du public ou d'instruments de musique et fournit alors à la littérature parlée négro-africaine des œuvres aussi diverses, aussi riches et aussi complexes, que celles "inscrites" au répertoire du théâtre moderne.
Le conte vili voit souvent apparaître sur la scène de son monde animal, la petite antilope Séssa ou Ntchéri, aussi vive et aussi maligne à jouer des tours au léopard que le rat fouisseur, et l'antilope Nkabi ou guib harnaché, exemple même de la peur sinon de la poltronnerie et de la lâcheté. ces trois caractères sont à nouveau mis en présence sous une forme typique de récit, au cours duquel la narrateur entretient sans cesse l'attention de son auditoire en le faisant participer à l'action par des répétitions, des exclamations, des chants.
La suite du conte apprendra pourquoi Nkomo le léopard, enfin averti de la manoeuvre dont il fut victime, poursuit désormais les antilopes.
Item : Le léopard et les antilopes NKABI et SESSA 003_03
