Essentiellement vocale, la musique éma, exécutée lors des cérémonies qui jalonnent la vie sociale de l'individu et du groupe auquel il appartient, apparaît comme l'émanation d'une collectivité dont elle exprime et renforce la cohésion. Il existe des chants liés aux différents évènements de la vie sociale. Il est possible de déterminer deux grandes catégories. Les chants de la première catégorie sont directement liés au déroulement du rituel et ce qui importe avant tout, c'est le contenu du chant. les chants de la seconde catégorie s’intègrent moins directement au rituel. L'accent est mis sur l'aspect de réjouissance, c'est la fête.
Les richesses, ce sont les disques d'or et d'argent et les buffles qui entrent dans le circuit des échanges traditionnels. Le gardien des champs sacrés et un "maître de la parole" vont chercher à attirer ces biens vers la communauté en "déroulant le chemin" des ancêtres et en invoquant particulièrement le "liurai", qui apparaît comme un grand dispensateur de ces richesses. Ce "liurai" est un personnage intégré à la mythologie des éma, il est parti vers l'ouest mais des autels de pierre témoignent de son ancienne installation. C'est auprès de ces autels que sont effectués les sacrifices destinés à l'avertir du prochain déroulement du rituel dont il a été l'initiateur. Cette fête a lieu initialement tous les cinq et sept ans et dure plusieurs jours. Après avoir accueilli le "liura" et sa suite, sept jeunes hommes parés de leurs plus beaux atours vont danser en l'honneur de leurs hôtes invisibles une danse d'allégeance, reconnaissant ainsi l'ancienne prééminence du "liurai". Des buffles et des porcs seront ensuite sacrifiés. C'est le dernier jour de la fête, au petit matin, que l'on va "dérouler le chemin des richesses".
Item : Dérouler le chemin des richesses 001_02
