Les esprits des Quatre Palais ainsi que d’autres figures qui leur sont associées, comme celle de Trần Hưng Đạo, sont près d’une soixantaine. Ils sont répartis en différents rangs (hàng), alternativement féminins et masculins, qui renvoient, de manière plus ou moins fidèle, aux strates de l’ancien régime impérial, lui-même calqué sur le modèle chinois : les Mères (Mẫu), les Grands Mandarins (Quan Lớn), les Servantes (Châu), les Princes (Ông Hoàng), les Demoiselles (Cô) et les Petits Princes (Cậu), répartis dans les différents Palais du culte. Ce panthéon est dominé par le personnage de Liễu Hạnh, fille de l’Empereur de Jade, souvent assimilée à la Mère du Palais Céleste, et dont le culte est rendu dans tout le Nord du Viêt Nam.
Claire Chauvet, « Se soigner ou soigner les autres ? Dimensions thérapeutiques d’un culte de possession vietnamien », Moussons [En ligne], 15 | 2010, mis en ligne le 01 octobre 2012, consulté le 06 mars 2013. URL : http://moussons.revues.org/238
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Bande(s) Magnétique(s) ; Ø 13 & 18 cm ; v. 19 cm/s ; Pleine piste, Mono
Item : Chant de possession de la première Mère :07-03
